王慶軍先生山水畫作總體觀之,筆墨語言飄逸灑脫、無拘無束,醇厚酣暢的用筆,蒼茫煙云的墨韻,也都是牢牢植根于中國繪畫傳統(tǒng)的土壤之中的,題材上又大都選取廣西等我國西南地區(qū)山鄉(xiāng)景象為內(nèi)容,旨在傳統(tǒng)山水畫的意象造型表達(dá),展現(xiàn)了畫家禪定自然的心性和與自然之景相融的“天人合一”繪畫精神。

蘭云藝術(shù)館館藏—王慶軍山水作品賞析

中國山水畫的內(nèi)質(zhì)傳統(tǒng)是在先民“天人合一”的自然觀和社會(huì)觀影響下,汲取儒道思想以及佛家的禪定思想,并用“智者樂水、仁者樂山”寄寓人的道德和精神世界的人文精髓。王慶軍先生山水畫所堅(jiān)守的傳統(tǒng),正是基于此審美宗旨的指導(dǎo),并長期汲取筆墨形態(tài)、山水構(gòu)圖、審美趣味等國畫山水傳統(tǒng)藝術(shù)元素,在“為山傳神,為水立傳”中進(jìn)行的。于其山水的線、墨樣式,以及山水位置的營構(gòu)中,不難看出這一點(diǎn)。

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再言其題材選取,“甲天下”的桂林山水為慶軍先生的山水畫創(chuàng)作提供了豐富的素材,成為孕育其繪畫藝術(shù)的源泉。廣西處于云貴高原邊緣的特殊地理位置,使其擁有了豐富的地貌形態(tài),廣布的喀斯特地貌以及山地、丘陵、盆地,造就了八桂山水的山清水秀、洞奇石美。

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當(dāng)代山水畫家常有“搜盡奇峰打草稿”的慨嘆,慶軍先生潛心畫道,使王慶軍作品遠(yuǎn)離了現(xiàn)下張狂、粗鄙、浮躁的業(yè)界虛浮現(xiàn)象,始終堅(jiān)守為藝初衷,堅(jiān)持不浮不躁的自然山水繪寫。其游藝于自然之中所得,正如他自己慨嘆的那樣:“漫步雨林幽徑,泉?dú)鈳е街谢镜那逑阌娣鱽?這是何等的愜意。這一彎碧翠的山泉,嘩啦啦、嘩啦啦,似乎能蕩滌凈人們心靈深處的塵埃!”

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一切景語,借筆墨幻化、線寫點(diǎn)染,皆成畫語、皆成山水之語,成藝術(shù)審美的傾訴與呈現(xiàn)。“外師造化,中得心源”,繪畫作為藝術(shù)本身的表現(xiàn)呈現(xiàn),終歸是要回到藝術(shù)本質(zhì)的探索,繪畫語言的思考上來。而中國山水畫的傳統(tǒng),其線條筆墨就蘊(yùn)含了藝術(shù)的審美體現(xiàn),其畫語也皆是畫家情感的流露,皆為畫家以其心靈關(guān)照萬物自然的法度與參悟天地大道的禪機(jī)。

蘭云藝術(shù)館館藏—王慶軍山水畫作品賞析

畫中,墨的干枯濃淡、虛實(shí)變幻,線的輕重緩急、疏密曲直,其所探索是醇厚酣暢的筆之道,淋漓蒼茫的墨之韻。而筆墨之韻,所傳遞既是畫家的學(xué)養(yǎng)綻露、情感生發(fā)。

蘭云藝術(shù)館館藏—王慶軍山水畫作品賞析

由此觀之,王慶軍先生于其山水畫創(chuàng)作上進(jìn)行的筆墨探索,所追求的繪畫語境,是向“看山仍然是山,看水仍然是水” 徹悟之境的筆墨修行,是對中國山水畫傳統(tǒng)堅(jiān)守之路上的突破與邁進(jìn)。

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