這屆年輕人“逃亡”寺廟。

不再著名景點的人擠人，不再三天五個城市特種兵旅游，現在的年輕人又找到了一個新的度假方式。

【資料圖】

甚至，有的年輕人不僅僅去寺廟是為了旅游而已，更是直接在寺廟吃住，在寺廟里干起了“義工”。“吃齋念佛抄經”，開始了自己遠離城市，遠離工作的修行。為什么“佛系躺平”能夠成為年輕人新的放松方式？這屆年輕人從“賽博拜佛”“賽博木魚”到真進寺廟生活，為什么年輕人愛上“佛學”。周末的年輕人們一部分進寺修行，另一部分在家躺平，還有一部分在音樂節上“放肆嗨”，未來那種能成為年輕人的主流生活方式？

進廠不如進寺

寺廟的晨鐘暮鼓，撫慰的是996的焦慮。

巨大的工作壓力，使得年輕人養成了“求人求己不如求佛”的“好習慣”。在互聯網上，早就有人分享自己的“賽博求佛”經歷。例如用iPhone的摳圖功能把燒香的圖摳出來，再到另一個佛像圖片面前“參拜”。在自己的智能手表和手機上下載“賽博木魚”，在自己心情煩躁的時候，敲木魚來“攢功德”。

這屆年輕人已經不滿足于“賽博拜佛”，越來越多的人開始親自進到寺廟當中求佛拜佛。根據攜程旅游統計的數據顯示，今年以來寺廟相關景區門票訂單量同比增長310%。

對年輕人而言，寺廟的生活是之前從未經歷的“規律與寧靜”。每天的工作把現在打工人的時間拆分得七零八落，只有下班之后回到家里的時間才能屬于自己，這也成為了許多年輕人熱愛熬夜的原因，只有熬夜，才能有一段真正屬于自己的放松休閑時光。

熬夜之后，第二天拖著疲憊的身軀，只有依靠咖啡因來支撐自己完成新的工作任務，完不成的工作拖累著自己的午休和下班，午餐和晚餐大多也只能靠并不那么健康的外賣解決，更有甚者在忙的時候吃了上頓沒有下頓。長此以往，不規律的生活作息在年輕人群體當中形成了惡性循環。

在寺廟里早睡早起，規律吃飯，念念經，抄抄經，做點輕松的工作，感受自然的氣息，和來往香客愉快交談，遠離了工作的繁瑣，這樣的規律生活成為了吸引許多年輕人來到寺廟，不只是燒香拜佛，拍照打卡，更愿意在寺廟當中生活上幾天的重要原因。

年輕人需要的放松從“夜的寧靜”轉變成了“寺的寧靜”。在寺廟里做義工，有人是為了修行悟道，有人是為了一份遠離城市，遠離工作的清近，有人則是為了獵奇的新鮮感。甚至有人是為了給自己找一個“考研考公”復習備考的好地方。但不可否認的是，越來越多人進到了寺院當中，無論參悟佛道與否，年輕人們都越來越佛系了。

雖然年輕人的心態越來越佛系了，但在消費上卻并不如此。在越來越多的年輕人涌入寺廟的同時，也催生出了火爆的“寺廟經濟”。

寺廟經濟，“佛系”但“猛增”

越來越多人開始在寺廟當中消費了。

很多寺廟，不再是大家印象當中的古舊，嚴肅。許多寺廟開始研究，如何才能吸引年輕人的到來。南京大報恩寺當中懸掛的水晶佛頭，吸引了無數人來拍照打卡，牛首山佛頂宮“大榴蓮”的造型，也吸引了無數游客。許多的寺廟都在朝著年輕化的方向上轉型。

甚至有的寺廟為香客們開設了法律咨詢室、心理咨詢室、圖書館、國學班等等不同的設施來吸引更多的年輕人。

如今在傳統寺廟的香火錢，門票錢收入之外，許多寺廟也都推出了相應的周邊產品。除了目前的各大景區都在做的文創雪糕之外，寺廟相關的特色產品，才是寺廟經濟的重要組成部分，例如許多學子會去求一個“金榜題名”的香囊以保佑自己。

“盤串”的風靡，也是火爆的寺廟經濟的代表之一。例如北京雍和宮的香灰手串，很多人排隊幾百號都要買到一串，在小紅書關于雍和宮香灰手串的筆記就有4萬+，由于一串難求，甚至還催生了幫別人代求的生意。杭州靈隱寺的十八籽也是廣受年輕人追捧的寺廟飾品。

一方面，手串可以作為一個很好的飾品出現在手腕上，另一方面，盤串作為一種解壓的方式走紅網絡，各種盤串方式和互聯網上大家對“盤串”的分享，也側面帶動了“盤串”文化的發展，帶動了寺廟經濟的增長。

年輕打工人必備的咖啡，也是寺廟周邊產品的重要發力方向。杭州永福寺在寺內推出的慈杯咖啡，而在福建，南普陀寺內的咖啡店更是給旗下的產品都起了相應的帶有禪意的產品名，冰美式叫做“一念心”，熱美式則被命名為“無掛礙”。東方美學和西式飲食文化的結合，本就是一個極好的營銷賣點。

甚至，在“寺廟游”興起之后，道教四大名山之一—青城山，都要IPO了。據天眼查數據顯示，成都市青城山都江堰旅游股份有限公司提交了招股書，計劃在深交所上市，募資3.456億元，而在此前，峨嵋山、九華山已經成功上市，普陀山，五臺山也都申請了IPO。

在年輕人的追捧下，寺廟經濟并不“佛系”。

佛系的年輕人打造了低欲望社會？

在上班和上進之間選擇了上香的年輕人，真的進入低欲望社會了嗎？

低欲望社會這一概念，是由日本學者大前研一總結了日本目前的現狀之后提出的，“低欲望”的年輕族群缺失了上進心，減少人際交往，不愿意結婚生子，無論是心理欲望還是物質欲望較之從前都有所降低。

雖然越來越多的年輕人選擇了寺廟，越來越多人選擇了“宅”。但同樣有一批人，每個周末都在全國各地的大小音樂節上瘋狂，他們依舊高舉“再不瘋狂我們就老了”的大旗，在搖滾和嘻哈的浪潮中搖擺，在民謠的音韻當中買醉。

“瘋狂”和“佛系”甚至成為了當下年輕人的“兩極分化”。什么才是年輕人更愿意選擇的生活方式？

其實無論是佛系還是瘋狂，都是年輕人們選擇的解壓方式，我們是否進入了低欲望社會，無關乎我們的選擇取舍，無關乎我們是不是開始愛上佛學了，而是經濟給年輕人們帶來的壓力，讓他們需要一個情緒的出口，需要解壓。

音樂能幫助年輕人解壓，抄經同樣也可以。生活帶來肉體的痛苦，讓年輕人需要靈魂的慰藉。和自己和解，找到在生活，工作和自我之間的平衡，才是年輕人真正想做的。寺廟是當代年輕人找到的其中一個平衡點。佛系也只是年輕人內卷后的一個出口。

請一炷香，求一串手串，吃一頓素齋，抄誦一本佛經，求一份心安。

年輕人創造了經濟，經濟也需要解決年輕人的壓力。

數據來源：天眼查，攜程

參考文章：

投資界 《這屆年輕人擠爆了寺廟》

TopKlout克勞銳 《這屆年輕人為何愛上了寺廟游？》

愛范兒《「寺廟咖啡」喝完無欲無求，怎么還讓年輕人擠破了頭》

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